No convirtáis las tumbas en lugares de adoración (mezquitas)

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De Yundub Ibn Abdullah que dijo:

“Escuché decir al Mensajero de Allah ﷺ cinco días antes de su muerte:
“Yo soy inocente ante Allah de haber tomado a alguno de vosotros como amigo, ya que Allah me ha tomado como Su amigo, tal y como tomó al Profeta Abraham como amigo.
De haber tomado a alguien de mi comunidad como amigo, habría escogido a Abú Bakr.
Aquellos que os precedieron tomaban las tumbas de sus profetas como lugares de adoración. No convirtáis las tumbas en lugares de adoración (mezquitas), yo os prohíbo hacerlo”

عن جندب بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل أن يموت بخمس، وهو يقول:

«إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا،
ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا،
ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك».

Tu Señor es rápido en castigar, pero también es indulgente, misericordioso

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Narró Abu Huraira que el Profeta ﷺ dijo:
“Si el creyente supiera el castigo que Allah tiene nadie tendría esperanza de alcanzar Su Paraíso, y si el incrédulo supiera como es la misericordia de Allah nadie perdería la esperanza de entrar en él”

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
«لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة، ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من جنته أحد ».

Cuando Alguno de vosotros encuentra esto, que digo: «Creí en Allah»

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Narró Anas Ibn Malik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

Dice Allah exaltado sea: Por cierto que tu nación continuara diciendo: ¿Qué es eso? ¿Qué es eso? Hasta que digan: él es Allah quien ha creado los mundos (la creación) entonces, quien ha creado a Allah?

En un otro relato:

“No dejará la gente de preguntarse hasta que digan: éste es Allah creador de todo cuanto existe, entonces quien creó a Allah?”.

En una otra narración de Abu Hurayrah:

«La gente casi se preguntan hasta que uno diga: «él es Allah quien ha creado los mundos (la creación) entonces, quien ha creado a Allah?».

Si dicen eso, decid:
«1. Di: «¡Él es Alá, Uno,
2. Dios, el Eterno.
3. No ha engendrado, ni ha sido engendrado.
4. No tiene par». (El Sagrado Corán 112)

Luego que uno de vosotros haga un esputo ligero a la izquierda y que busque refugio del diablo.

En una otra narración de Abu Hurayrah:

«El diablo viene a uno de vosotros diciendo: «¿Quien ha creado el cielo? ¿Quien ha creado la tierra?». Dice: «Allah» hasta que le pregunte:»¿Quien ha creado Allah?» Si alguno de vosotros encuentra eso, que diga:»Creí en Allah y en Sus mensajeros y que pare.»

عن أنس ابن مالك قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم)

قال الله عز وجل:
إن أمتك لا يزالون يقولون: ما كذا؟ ما كذا؟
حتى يقولوا: هذا الله خلق الخلق، فمن خلق الله؟.

وفى رواية أخرى:

لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا‏:‏ هذا الله خالق كل شيء، فمن خلق الله‏.‏

و عن أبى هريرة قال – صلى الله عليه وآله وسلم -]:

– «يوشك الناس يتساءلون بينهم حتى يقول قائلهم:
هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله عز وجل؟ فإذا قالوا ذلك، فقولوا:
{الله أحد، الله الصمد، لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد}
ثم ليتفل أحدكم عن يساره ثلاثا، وليستعذ من الشيطان».

و عنه أيضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال : هذا ، خلق الله الخلق ، فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل : آمنت بالله . وفي رواية : يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق السماء ؟ من خلق الأرض ؟ فيقول : الله ثم ذكر بمثله . وزاد : ورسله

Pagar la Caridad de Zakat Al Fitr uno o dos días antes del fin de Ramadán

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Según Abdullah ibn Omar que el Profeta Muhammad ﷺ prescribió la caridad de Zakat-ul-Fitr como obligatoria en Ramadán (Bujari)

Y según él (Ibn Omar) que pagaban la Caridad de Zakat Al Fitr uno o dos días antes del fin de Ramadán (Muslim)

عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما -: «أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فرض زكاة الفطر من رمضان»
أخرجه مسلم (984).
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و أيضا جاء عن ابن عمر – رضي الله عنهما -: «أنهم كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين»
أخرجه البخاري (1511).

Sobre la Caridad de Zakat-ul-Fitr

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Narró Abu Said Al Judri

Repartíamos la Caridad de Zakat-ul-Fitr como un sáa (era una medida que se usaba en el tiempo del Profeta ﷺ –aproximadamente 2,4 kilos) por el trigo, uno por el ikit (leche solidificada que se usaba para cocinar), uno por las pasas.
Cuando vino Muawiah, y llegó a Medina el trigo marrón, dijo:
Opino que un mudd (medida usada en el tiempo del profeta equivalente a 650 gramos aproximadamente) de esto equivale a dos de estos (de otros alimentos como se donaban en la época del profeta).
Abu Said dijo: con respecto a mí, no dejaré de repartirlo como lo hacía en el tiempo del Profeta ﷺ.
Y en la versión de Abü Dá’ud: «Nunca dejaré de dar de Sadaqa excepto un Sá.

En un relato de Abu Saíd:

Mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba entre noso- tros solíamos dar como Zakat Al-Fitr por cada niño o adulto, libre o esclavo, un sâ‘ de grano o un sâ‘ de queso o un sâ‘ de cebada o un sâ‘ de dátiles o un sâ‘ de pasas.
Y seguimos dando esto hasta que Mu‘âuiyah ibn Abû Sufyân vino a no- sotros para el Haÿÿ (peregrinación) o la ‘Umra y se dirigió a la gente desde el púlpito (como ca- lifa) diciéndoles: ‘Opino que dos mudd de trigo de Siria equivalen a un sâ‘ de dátiles’.
Entonces la gente aceptó esto”.
Abu Saíd añadió: “En cuanto a mí, continuaré dando lo que solía dar mientras viva

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال:

«كنا نعطي زكاة الفطر في زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب،
فلما جاء معاوية، وجاءت السمراء، قال: أرى مدا من هذه يعدل مدين.
قال أبو سعيد: أما أنا: فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-«.

وفي رواية:

كنا نخرج إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام أو صاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتى قدم علينا معاوية بن أبي سفيان حاجا أو معتمرا
فكلم الناس على المنبر فكان فيما كلم به الناس أن قال إني أرى أن مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فأخذ الناس بذلك .
قال أبو سعيد : فأما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه أبدا ما عشت .

Quien se ralentiza por sus acciones no será apresurado por su linaje

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Abu Huraira narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«Quien quita a un fiel de un apuro de los apuros mundanales Dios le quitará de un apuro de los apuros del día final.

Quien le facilita a un necesitado, Dios le facilitará a él en esta vida y en la otra .

Quien resguarda a un musulmán, Dios le resguardará en esta vida y en la otra.

Dios siempre está en ayuda del siervo, mientras este siervo esté ayudando a su hermano.

Quien emprende un camino buscando en él conocimiento, Dios le facilitará en él un camino hacía el Paraíso.

No se ha reunido un grupo de gente en una casa de las casas de Dios, recitando el libro de Dios y estudiándolo entre sí sin que haya descendido la tranquilidad sobre ellos, les haya envuelto la clemencia, les hayan rodeado los ángeles y les haya mencionado Dios entre los que están cerca de él.

Y quien se ralentiza por sus acciones no será apresurado por su linaje.
«.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ،
ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ،
ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ،
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ،
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ،
ومن بطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه )

Quien de vosotros vea una mala acción, que la cambie

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De Táriq ibn Shiháb : “Marwân fue quien inició la práctica de pronunciar la Jutbah (sermón) antes de la oración en el día del ‘Id (fiesta).

Entonces un hombre se levantó y dijo: ‘La oración debe pre- ceder a la Jutbah’. El (Marwân) respondió: ‘Esto ha sido cambiado’. Entonces Abû Saíd Al-Judri observó: ‘Este hombre ha cumplido como debía, pues yo escuché el Mensajero de Allah ﷺ decir:
«Quien de vosotros vea una mala acción, que la cambie con su mano, si no pudiera con su lengua, y si no pudiera, entocen en su corazón, y esto es lo más débil de la fe».

عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب – وهذا حديث أبي بكر -قال:

أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان. فقام إليه رجل، فقال:الصلاة قبل الخطبة، فقال: قد ترك ما هنالك، فقال أبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان

El Profeta ﷺ solía retirarse en Itikaf en las últimas diez noches de Ramadán

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Abdullah ibn Omar dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ solía retirarse en Itikaf en las últimas diez noches de Ramadán»

Aisha dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ solía retirarse en Itikaf en las últimas diez noches de Ramadán hasta su muerte, y sus esposas solían retirarse en Itikaf después de él.”

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :

» كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان »

عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم:

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده»

El Profeta Muhammad ﷺ solía dedicarse a la adoración en el mes de Ramadán

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Aisha narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ solía dedicarse a la adoración en el mes de Ramadán con tal esfuerzo como no lo hacía en otro tiempo. Y especialmente en sus diez últimas noches.”
وعن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، وفي العشر الأواخر منه، ما لا يجتهد في غيره.

El Profeta Muhammad ﷺ solía vivificar la noche entera en las ultimas noches de Ramadán

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Aisha narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Cuando entraban las diez últimas noches de Ramadán, el Mensajero de Allah ﷺ solía vivificar la noche entera. Despertaba a su familia y se dedicaba profundamente a la adoración”.
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر .»
رواه مسلم في صحيحه حديث رقم ( 1174 ) .