Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
Busrah Bint Safuan dijo que escuchó al Mensajero de Allah ﷺ decir:
“Quien toca su pene que realice el wudú (la ablución)”
Al Albani lo clasificó como aceptado.
عن عروة قال: دخلت على مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: ومن مس الذكر؟ فقال عروة: ما علمت ذلك، فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان، أنها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
«من مس ذكره فليتوضأ».
صححه الألبانى
Yabir narró:
Partimos de viaje y uno de nosotros se golpeó con una roca lastimando su cabeza.
Durante la noche tuvo un sueño húmedo y preguntó a sus compañeros si le era permitido efectuar la ablución seca para purificarse. Ellos dijeron: «No creemos que sea correcto usar tierra si tienes agua disponible». Luego de esto realizó la ablución mayor y falleció al poco tiempo.
Al regreso le contamos lo sucedido al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Lo mataron! ¡Que Allah los mate! ¿Por qué no preguntaron si no sabían? La pregunta es la cura de la ignorancia.
Era suficiente para él realizar la ablución seca, vendar su herida, pasar sus manos mojadas encima de la herida y luego lavar el resto de su cuerpo”.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado por sus evidencias.
عن جابر -رضي الله عنه- قال:
خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم،
فسأل أصحابه:هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ فقالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات،
فلما قدمنا على رسول الله ﷺ أخبر بذلك فقال:
«قتلوه قتلهم الله، ألا سألوا إذ لم يعلموا، فإنما شفاء العي السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب على جرحه ثم يمسح عليه ويغسل سائر جسده».
حسنه الألبانى لغيره فى تخريج مشكاة المصابيح
De Taliq ibn Ali que dijo:
Fuimos ante el Profeta ﷺ y un hombre con apariencia de beduino le dijo:
O Profeta de Alah ¿Qué opinas de un hombre que toca su pene después de haber hecho el wudú (ablución)?
Respondió: “acaso no es sino una parte de su cuerpo” ó dijo: “una parte de el”
Al Albani clasificó este hadiz como autentico en Sahih Abu Dawúd
عن طلق بن علي -رضي الله عنه- قال:
«قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل كأنه بدوي
فقال: يا نبي الله! ما ترى في مس الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟
فقال صلى الله عليه وسلم: هل هو إلا مضغة منه أو بضعة منه»
صححه الألبانى فى صحيح أبى داود
Narró Uruah que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ besaba a algunas de sus mujeres. Después iba a rezar y no repetía el wudú(la ablución)”
Dijo: ¿A quién besaba era a ti? Entonces se rio.
Al Albani clasificó este hadiz como autentico en Sahih Abu Dawúd y Sahih Al Tirmizi
عن عروة، عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعا:
«أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ»، قال: قلت: من هي إلا أنت؟ فضحكت.
صححه الألبانى فى صحيح الترمذى و صحيح أبى داود
De Anas Ibn Malik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
Los discípulos en el tiempo del Mensajero de Allah ﷺ esperaban la oración del Isha (la última oración obligatoria en el día) hasta que sus cabezas caían (casi se dormían) después rezaban y no repetían el wudu(la ablución).
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال:
«كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على عهده ينتظرون العشاء حتى تخفق رءوسهم, ثم يصلون ولا يتوضئون.»
Narró Usayd Ibn Abu Usayd, de una mujer de las que le dieron promesa de lealtad (bayá) al Mensajero de Allah ﷺ:
“De entre los compromisos que adquirimos con el Mensajero de Al-lah ﷺ está el no desobedecerle en:
No nos arañamos la cara;
no lanzar lamentos e invocaciones entre los sollozos del dolor;
no rasgarnos las vestiduras;
ni nos tiramos del pelo”.
Al Albani clasificó este hadiz como autentico en «Ahkám Al Yanaiz».
عن أسيد بن أبي أسيد التابعي، عن امرأة من المبايعات، قالت:
كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه أن لا نخمش وجها
ولا ندعو ويلا
ولا نشق جيبا
وأن لا ننشر شعرا
صححه الألبانى فى أحكام الجنائز
De Buraida que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien jura por la amána (las obligaciones) no es de los nuestros”
Al Albani ha clasificado este hadiz como autentico.
عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
من حلف بالأمانة فليس منا
صححه الألبانى
De Abdullah Ibn Yazid Al Jutma:
el Mensajero de Allah ﷺ cuando quería despedir al ejercito decía:
«Que Allah preserve tu religión, tus asuntos y tus obras finales»
Ibn Omar, cuando un hombre quería viajar le decía: acércate a mí para despedirte como nos despedía el Mensajero de Allah ﷺ nos decía:
«Que Allah preserve tu religión, tus asuntos y tus obras finales»
Al Albaní clasificó este hadiz como aceptado en Sahíh Abi Dawúd.
عن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه- قال:
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد أن يودع الجيش، قال: «أستودع الله دينكم، وأمانتكم، وخواتيم أعمالكم ».
كان ابن عمر -رضي الله عنهما- يقول للرجل إذا أراد سفرا:
ادن مني حتي أودعك كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يودعنا، فيقول: «أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك».
صححه الألبانى فى صحيح أبى داود
De Yarir Ibn Abdellah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien ha sido privado de la compasión, ha sido privado del bien en su totalidad”.
عن جرير بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
«من يحرم الرفق، يحرم الخير كله»
De Abu Omáma que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Garantizo que merecerá una casa en una parte del Paraíso quien deje de argumentar, aunque fuera verdad aquello de lo que presume.
Y le aseguro a quien deje de mentir, aún en broma, una casa en medio del Paraíso.
Y le aseguro una casa en lo más alto del Paraíso a quien mejore su carácter”
Al Albani consideró este hadiz como aceptado.
»
عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا،
وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا،
وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه.»
الحديث حسنه الألبانى.