Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Aisha que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Si uno de ustedes tiene un hadath durante su oración (1), que sujete su nariz (2) y que se vaya”
(1) Es decir que le sucede algo que anula su ablución como por ejemplo un gas.
(2) De este modo la gente pensará que él sangra por la nariz (para no sentirse avergonzado).
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن عائشة رضي الله عنها عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف».
صححه الألبانى.
De Rubai bint Mu’wwadh ibn Afráa que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ hizo wudu’ (ablución) en su casa y se limpió toda la cabeza por separado, cada lado hacia atrás, y no se despeinó ni se revolvió el cabello.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها قالت:
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها ، فمسح الرأس كله من قرن الشعر ، كل ناحية لمنصب الشعر ، لا يحرك الشعر عن هيئته».
حسنه الألبانى.
De Abdullah ibn Amr que dijo:
“He visto el Mensajero de Allah ﷺ rezar descalzo o con zapatos.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه قال:
«رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا».
حسنه الألبانى.
De Ibn Abbás que dijo:
“Para la petición es que tú levantes tus manos a la altura de tus hombros más o menos.
Para rogar el perdón es que tú levantes un solo dedo.
Y para la súplica es que tiendas tus dos manos.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
«المسألة : أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما، والاستغفار : أن تشير بأصبع واحدة، والابتهال : أن تمد يديك جميعا».
صححه الألبانى.
De Asmáa Bint Abi Bakr que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
«La que de ustedes crea en Allah y en el último día que no levante su cabeza hasta que los hombres levanten sus cabezas por aversión a que ellas vean las partes a ocultar (el awra) de los hombres (*)».
(*) En aquella época la gente era muy pobre y muchos hombres no poseían ropas que les permitieran cubrirse correctamente. Así pues, en la oración en común las mujeres no debían levantar la cabeza de la prosternación hasta que los hombres se hubieran sentado por temor a que ellas vieran algo que no debían ver.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رءوسهم كراهية أن يرين من عورات الرجال».
حسنه الألبانى.
De Ors ibn Omaira Al Kindi que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Cuando un pecado se comete sobre la tierra, aquel que lo presencia y lo detesta – en otra versión, él dijo: – y lo reprueba – es como el que está alejado. Y uno que está distante y lo aprueba es como el que lo presenció.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن العرس بن عميرة الكندي رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها، كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها».
حسنه الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No hay uno de vosotros que envíe salutaciones sobre mi sin que me devuelva Allah mi alma para que yo le conteste su saludo.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«ما من أحد يسلم علي ؛ إلا رد الله علي روحي، حتى أرد عليه السلام».
حسنه الألبانى.
De Urwah ibn Mudarris at-Táí que dijo:
“Fui con el Mensajero de Allah ﷺ a Muzdálifah cuando él salió a rezar (es decir, a rezar la oración del alba.
Le dije: “Oh, Mensajero de Dios, he llegado de las dos montañas de Taiyí; estoy exhausto por el largo viaje en camello y me he agotado.
Por Dios, que no hay colina de arena en la cual yo no haya estado. ¿Puedo todavía realizar la peregrinación mayor?”.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien atienda esta oración nuestra y se pare con nosotros hasta que nos vayamos, se quede en Arafah antes de eso, por la noche o el día, ha completado su peregrinación mayor y sus rituales.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن عروة بن مضرس الطائي رضي الله عنه قال:
«أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج إلى الصلاة [أي صلاة الفجر] فقلت :
يا رسول الله ، إني جئت من جبلي طيئ ، أكللت راحلتي ، وأتعبت نفسي والله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه ، فهل لي من حج؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من شهد صلاتنا هذه ، ووقف معنا حتى ندفع ، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد أتم حجه ، وقضى تفثه».
صححه الألبانى.
De Umm Salama que dijo:
“En la época del Profeta ﷺ la que estaba en estado de loquios observaba un periodo de 40 días.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
«كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها أربعين يوما أو أربعين ليلة».
حسنه الألبانى.
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Cuando uno de ustedes llegue a un grupo que dé la bienvenida y cuando se levante, que salude. El primer saludo no es en realidad más justificado que el segundo.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم , فإذا أراد أن يقوم فيسلم , فليست الأولى بأحق من الآخرة».
حسنه الألبانى.