Más de dos meses pasaban, y ningún fuego se encendía en las casas del Mensajero de Allah ﷺ

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De Urwa que Aisha dijo a él: que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“¡Mi sobrino, veíamos a los crecientes, tres crecientes en dos meses y ningún fuego se encendía en las casas del Mensajero de Allah ﷺ.”
«¿Qué es
lo que comían?» ‘Urwa le preguntó.
Ella contestó: «Dátiles y agua, sino que algunos residentes de Medina que eran sus vecinos le enviaban leche de oveja, que él bebía y compartía con su familia.”

عن عروة عن عائشة أنها قالت لعروة:

ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار
فقلت ما كان يعيشكم؟ قالت الأسودان التمر والماء
إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار كان لهم منائح وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبياتهم (أو ألبانهم) فيسقيناه.»

حسنه الألبانى.

Cuando caminaba, parecía que descendiera a un lugar más bajo

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De Ali ibn Abi Táleb que dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ no era alto ni bajo, de mediana estatura. Sus manos y pies estaban finamente formados. Su cabeza era grande y sus hombros eran anchos. Su pelo era largo. Caminaba rápida y suavemente con pasos largos. Nunca veía antes o después una persona como él (Paz y bendiciones sobre él).”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado por las otras evidencias.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصير شثن الكفين والقدمين
ضخم الرأس ضخم الكراديس طويل المسربة
إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما انحط من صبب
لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم».

حسنه الألبانى لغيره.

El modo de hablar del Profeta no era rápido y continuo como el vuestro

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De Aisha que dijo:

“El modo de hablar del Mensajero de Allah ﷺ no era rápido y continuo como el vuestro. Hablaba claramente, palabra por palabra, en el cual el que se estaba sentando (para escuchar) puede memorizar lo que dice.”

Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

«ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا، ولكنه كان يتكلم بكلام بين فصل، يحفظه من جلس إليه.»

حسنه الألبانى.

Nunca vi al Mensajero de Allah ﷺ riéndose de forma exagerada, sino simplemente sonreía

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De Aisha que dijo:

“Nunca vi al Mensajero de Allah ﷺ riéndose de forma exagerada hasta que se le viera la campanilla de su boca,, sino simplemente sonreía”

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:

ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته، إنما كان يتبسم

El Mensajero de Allah ﷺ tenía la boca amplia, los ojos grandes y los talones huesudos

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Yábir Ibn Samurah dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ tenía la boca amplia, los ojos grandes y los talones huesudos.”

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:

» كان رسول الله صلى الله علية وسلم ضليع الفم ، أشكل العين ، منهوس العقب » .
قال شعبة : قلت لمالك : ما «ضليع الفم » ؟ قال : عظيم الفم .
قلت : ما » أشكل العين » ؟ قال : طويل شق العين .
قلت ما » منهوس العقب » قال : قليل لحم العقب

El Mensajero de Dios ﷺ era de hombros anchos

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De Al-Baráa Ibn Áazib dijo:

“El Mensajero de Allah ﷺ era ni alto ni bajo, de hombros anchos y tenía el pelo espeso cayendo sobre sus hombros y los lóbulos de sus orejas. Estaba usando vestimentas rojas. Yo no había visto nada más bello que él”.

عن البراء بن عازب قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين ، عظيم الجمة ( وهي ما سقط من شعر الرأس ووصل إلى المنكبين ) إلى شحمة أذنيه ،
عليه حلة حمراء ( الحلة : إزار ورداء ) ما رأيت شيئا قط أحسن منه ».

La descripción del Profeta Muhammad ﷺ

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De Rabíah Ibn Abi Abd er-Rahmán que dijo:

“Oí a Anas Ibn Málik describiendo al Mensajero de Allah ﷺ . Él dijo:
“Era de estatura mediana, ni muy alto ni muy bajo; con un color rosado, no era moreno ni tampoco blanco; y su cabello era ondulado, no enrolado ni tampoco lacio.
La Revelación le llegó cuando tenía 40 años, y él se quedó en La Meca por 10 años después de eso.
Luego emigró a Medina por 10 años. Cuando falleció, no tendría más que veinte canas en su cabeza y en su barba”

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«كان ربعة من القوم، ليس بالطويل ولا بالقصير،
أزهر اللون، ليس بأبيض أمهق ولا آدم،
ليس بجعد قطط ولا سبط رجل، أنزل عليه وهو ابن أربعين،
فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه، وبالمدينة عشر سنين،
وقبض وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. ».

Seré el primero en interceder en asuntos del Paraíso

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De Anas ibn Málik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Seré el primero en interceder en asuntos del Paraíso. No hay un Profeta que fue creído (que tenía creyentes en él) como yo. Pues hay un Profeta que sólo un hombre creó en él.”

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:

«أنا أول شفيع في الجنة . لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت .
وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد».

Ese Día Allah lo resucitará a una estación de alabanza y gloria

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De Ibn Umar que dijo:

“La gente caerá de rodillas el Día de la Resurrección, cada nación seguirá a su Profeta, diciendo: “¡Oh, tal o cual, Intercede!” hasta que la intercesión sea otorgada شl Mensajero de Allah ﷺ. Ese Día Allah lo resucitará a una estación de alabanza y gloria».

Como transmitió Muslim de Yazíd al Faqír quien dijo:

La opinión de los jariyitas (Al Jawáriy) me obsesionaba.
Salimos un gran grupo con la intención de realizar la peregrinación y luego ir a la gente (para difundir las ideas de los jariyitas). Pasamos por Medina y allí encontramos a Yâbir ibn „Abdullah, sentado al lado de una colum- na, hablando con la gente sobre el Mensajero de Allah ﷺ y cuando mencionó a los Yahannamîûn le dije:
„¡Compañero del Mensajero de Allah! ¿Qué es eso que estás diciendo? Siendo que Allah dijo: ¡Señor nuestro! Por cierto que a quien introduzcas en el Fuego lo habrás de- gradado. (3:192) Cada vez que quieran escapar de él se les aumentará el castigo. (32:20).
¿Entonces qué es lo que dices?‟ El di- jo: „¿Tú lees el Corán?‟ Dije: „Si.‟ Dijo: „¿Has escuchado sobre la estación (maqâm) de Muhammad  (o sea a la que Allah lo elevó)?‟ Dije: „Si.‟
Dijo: „Pues ciertamente la estación de Muhammad  es la del Mahmûd (digna de alabanza), y esto es por lo cual Allah sacará a quien El quiera sacar.‟ Luego describió el Camino (el Puente) y el pasaje de la gente sobre él y dijo:
„Temo no haber memorizado otras cosas, pero está en mi memoria que la gente (los musulmanes pecado- res) saldrá del Fuego después de haber entrado en él.‟
Y agregó: „Saldrán como la madera del ébano y entrarán en uno de los ríos del Paraíso, se bañarán en él y saldrán (blancos) como pergaminos.‟ En- tonces nos volvimos y dijimos: „¡Ay de vosotros! ¿Os parece que este anciano podría mentir sobre el Mensajero de Allah ﷺ?‟
Y por Allah, todos nosotros dejamos la opinión de los jariyitas excepto uno

عن ابن عمر رضي الله عنه قال:

«إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا، كل أمة تتبع نبيها، يقولون:
يا فلان اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود».

وفي رواية عند مسلم:

حدثني يزيد الفقير، قال: كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج، فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد أن نحج، ثم نخرج على الناس، قال: فمررنا على المدينة، فإذا جابر بن عبد الله يحدث القوم، جالس إلى سارية، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فإذا هو قد ذكر الجهنميين،
قال: فقلت له: يا صاحب رسول الله، ما هذا الذي تحدثون؟ والله يقول: {إنك من تدخل النار فقد أخزيته} [آل عمران: 192] و{كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها} [السجدة: 20]، فما هذا الذي تقولون؟ قال: فقال: أتقرأ القرآن؟ قلت: نعم، قال: فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام، يعني الذي يبعثه الله فيه؟ قلت: نعم،
قال: فإنه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج، قال: ثم نعت وضع الصراط، ومر الناس عليه، قال: وأخاف أن لا أكون أحفظ ذاك، قال: غير أنه قد زعم أن قوما يخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها، قال: يعني، فيخرجون كأنهم عيدان السماسم،
قال: فيدخلون نهرا من أنهار الجنة، فيغتسلون فيه، فيخرجون كأنهم القراطيس. فرجعنا قلنا: ويحكم أترون الشيخ يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فرجعنا فلا والله ما خرج منا غير رجل واحد، أو كما قال: أبو نعيم.

Vi al Mensajero de Allah ﷺ cuando el barbero estaba cortando su cabello

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De Anas ibn Málik que dijo:

“Vi al Mensajero de Allah ﷺ cuando el barbero estaba cortando su cabello y sus compañeros lo rodeaban queriendo asegurarse de que algo de su cabello cayera en sus manos.”

Anas fue preguntado en Ibn Mayah:

‘¿Solía teñirse el pelo el Profeta ﷺ?’ El dijo: ‘No; sólo unos cuantos cabellos a los lados de su cara’.

Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.

عن أنس رضي الله عنه قال:

«لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل».

سئل أنس بن مالك رضي الله عنه عند ابن ماجه:

أخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنه لم ير من الشيب إلا نحو سبعة عشر أو عشرين شعرة في مقدم لحيته

صححه الألبانى.