Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Al-Miswar bin Majrama y Marwán que dijeron:
“El Mensajero de Allah ﷺ salió de Medina en tiempos de Al-Hudaibîa con más de mil de sus sahabas hasta que llegaron a Dhul Hulayfa. Allí el Mensajero de Allah ﷺ marcó y engalanó a sus ofrendas y asumió el ihrám para la ‘umra’”
عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي الله عنهما:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية من المدينة في بضع عشرة مئة من أصحابه، حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلى الله عليه وسلم الهدي، وأشعر وأحرم بالعمرة.
Abdullah bin ‘Umar dijo:
‘El Mensajero de Allah ﷺ aceleraba el paso en las primeras tres vueltas del tawâf y hacía las cuatro restantes a paso regular. Y solía correr al llegar al cauce de las aguas de lluvia en el sa‘yi entre Al-Safa y Al- Marwa’.
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول يخب ثلاثة أطواف، ويمشي أربعة ، وأنه كان يسعى بطن المسيل، إذا طاف بين الصفا والمروة
Urwa dijo: ‘Pregunté a ‘Âisha:
‘¿Cómo interpretas las palabras de Dios: Al-Safa y Al-Marwa figuran entre los ritos prescritos por Dios; por eso, quien hace la Peregrinación a la Casa o la ‘umra, no hace mal en dar las vueltas alrededor de ambas… (2:158)?
¡Por Dios! Tampoco habría inconveniente alguno si no se hace el sa‘yi entre Al-Safa y Al-Marwa’. ‘Âisha dijo: ‘Qué mal lo que has dicho sobrino.
Si esta aleya fuese como tú la interpretaste diría: ‘No hay inconveniente en que no…’ sin embargo fue revelada por los ansâr; antes de abrazar el Islam ellos peregrinaban por un ídolo demoníaco llamado Manát, al cual adoraban en Al-Mushallal.
Por ello, quien asumía el ihrám para Manát se veía incomodado por hacer el sa‘yi entre Al-Safa y Al-Marwa. Cuando abrazaron el Islam, preguntaron al el Mensajero de Allah ﷺ por ello; dijeron:
‘¡Mensajero de Dios (B y P)! Siempre nos incomodó hacer el tawâf entre Al-Safa y Al-Marwa’. Así que Dios reveló: Al-Safa y Al-Marwa figuran entre los ritos prescritos por Dios; por eso, quien hace la Peregrinación a la Casa o la ‘umra, no hace mal en dar las vueltas alrededor de ambas… (2:158)’.
‘Âisha agregó: ‘Sin lugar a duda, el Mensajero de Dios (B y P) impuso la sunna del tawâf entre estas dos; y nadie tiene el derecho de dejar de hacerlo.’
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال قلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث السن
أرأيت قول الله تبارك وتعالى: » إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما» ، فما أرى على أحد شيئا أن لا يطوف بهما
فقالت عائشة : كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
De Anas que dijo:
“Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: Labbaika ‘Umratan wa Hayyan”
عن أنس رضي الله عنه قال:
«سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا.».
De Ibn Umar que dijo:
“ Vi al Mensajero de Allah ﷺ montar su animal en Dhul Hulayfa y empezar a entonar la talbiya hasta que el animal se ponía de pie.”
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل، حين تستوي به قائمة.
Un hombre preguntó a Ibn ‘Umar sobre tocar la piedra negra. Él respondió:
‘Vi al Mensajero de Allah ﷺ tocarla y besarla’. El hombre dijo: ‘¿Qué tal si hay una gran multitud? ¿Y si no te permiten hacerlo?’ él le dijo: ‘Deja tus ‘¿Qué tal si…?’ en el Yemen (pues el hombre era de allí).
Vi al Mensajero de Allah ﷺ que la tocaba y la besaba.’
سأل رجل ابن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر، فقال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال: قلت: أرأيت إن زحمت، أرأيت إن غلبت،
قال: اجعل أرأيت باليمن، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله
De Aisha que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ entró a ver a Dubâ‘a bint Al-Zubayr y le dijo:
«¿Tienes deseos de hacer la Peregrinación?», ella dijo: ‘¡Por Dios! me siento enferma’.
El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: «Cuando hagas la intención (del haÿÿ) estipula algo, diciendo: ‘¡Por Dios! terminará mi ihrâm en cualquier lugar donde Tú me retengas (no pueda seguir mi camino)’
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
دخل رسول الله ﷺ على ضباعة بنت الزبير فقال لها: لعلك أردت الحج؟
قالت: والله ما أجدني إلا وجعة، فقال لها: حجي واشترطي وقولي: اللهم محلي حيث حبستني، وكانت تحت المقداد بن الأسود
Umm Salama dijo:
‘Me quejé ante el Mensajero de Allah ﷺ de que estaba enferma. Me dijo: «Haz la circunvalación (Al-tawâf) por detrás de la gente montada (en el camello)».
Y circunvalé (la Ka‘ba); el Mensajero de Allah ﷺ estaba rezando al lado de la Ka‘ba recitando la sura (que empieza con):
¡Por el Monte! ¡Por una Escritura, puesta por escrito! (52:1-2)’.
عن أبي سلمة رضي الله عنها قالت:
شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي، فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة
فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي إلى جنب البيت وهو يقرأ: {والطور وكتاب مسطور} [الطور: 1].
Se preguntó a Ibn ‘Umar: ¿Cuántas veces hizo ‘umra el Mensajero de Allah ﷺ?
Él dijo: ‘Cuatro, una de ellas en el mes de Raÿab’. El hombre que preguntó a Áisha: ‘¡Madre! ¿No oyes lo que Abu ‘Abdu Rahmán (Ibn ‘Umar) dice?’ Ella dijo: ‘¿Qué dice?’
El hombre dijo: ‘Dice que el Mensajero de Allah ﷺ hizo cuatro ‘umras y que una de ellas fue en Rayab’. Ella dijo: ‘Que Dios se apiade de Abu ‘Abdu Rahmán; el Mensajero de Allah ﷺ no hizo ninguna ‘umra excepto aquella en la que él lo acompañó. Y nunca hizo ‘umra en Rayab’.
سئل ابن عمر رضي الله عنهما: كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال .أربعا إحداهن في رجب فكرهنا أن نرد عليه قال: وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين في الحجرة فقال عروة يا أماه يا أم المؤمنين ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن.
قالت: ما يقول؟ قال: يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمرات إحداهن في رجب.
قالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر مرة إلا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط
De Ibn Umar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“ El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nunca entró al ihram salvo desde la mezquita” –refiriéndose a la mezquita de Dhu’l-Hulayfah.”
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
ما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد ، يعني : مسجد ذي الحليفة