Es como las cinco oraciones por las que Allah borra las faltas

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De Yabir que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“El ejemplo de las cinco oraciones es como el ejemplo de un río de abundante agua corriente que pasa por la puerta de uno de vosotros y que se lava en él cinco veces cada día”.

De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“¿Habéis visto si en un río que pasara por la puerta de la casa de uno de vosotros y en el que os lavarais cada día cinco veces, le quedaría algo de suciedad?
Respondieron: ‘¡No le quedaría nada de suciedad!’
Dijo: ‘Pues, ese es el ejemplo de las cinco oraciones por las que Allah borra las faltas’”.

عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- عن النبى -صلى الله عليه وسلم:

«مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات».

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:

( أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه ؟ )
قالوا : لا يبقي من درنه شيئا .
قال : ( فذلك مثل الصلوات الخمس ، يمحو الله بها الخطايا ) .

Orar en la mezquita del Mensajero de Allah ﷺ y en la Mezquita Sagrada

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De Abdullah ibn Al Zubair que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Orar en mi Mezquita tiene mil veces la recompensa que rezar en cualquier otra mezquita excepto en la Mezquita Sagrada. Y orar en la Mezquita Sagrada tiene cien mil veces la recompensa que rezar en cualquier otra mezquita”

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:

«صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ، و صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه».

صححه الألبانى.

La oración de un hombre en su casa

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De Zayd ibn Zábit que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“La oración de un hombre en su casa lleva más recompensa que su oración en mi Masǧid (es decir, la Mezquita del Profeta en Medina), exceptuando las oraciones obligatorias.”

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم:

«صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة».

صححه الألبانى

¿Cuál es la plegaria más escuchada?

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De Abu Umáma que dijo:

‘Le preguntaron al Mensajero de Allah ﷺ ‘¿Cuál es la plegaria más escuchada?’
Contestó: “La que se hace al final de la noche y después de las oraciones obligatorias”.

Al Albani clasificó este hadiz como aceptado en Sahih Al Tirmizi.

عن أبي أمامة -رضي الله عنه- مرفوعا:

قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-:أي الدعاء أسمع؟
قال: «جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات».

حسنه الألبانى فى صحيح الترمذى

Orar sentado sobre las piernas

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De Aisha que dijo:

“Vi al Mensajero de Allah ﷺ orando sentado sobre sus piernas (Sentado con las piernas plegadas)”.

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:

«رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي متربعا.».

صححه الألبانى

Estos dos rezos son los mas pesados para los hipocritas

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De Ubai Ibn Ka‘b que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

El Mensajero de Alah ﷺ rezó con nosotros el Fayr y dijo: «¿Ha venido fulano de tal? Dijeron: No, pregunto: ¿Ha venido fulano de tal? Dijeron: no.
Después dijo: «Estos dos rezos son los mas pesados para los hipócritas. Si supieran lo que hay en ellas (de bendiciones), irían a ellas aunque fuese gateando.
La primera fila es como la fila de los ángeles. Si supieran la recompensa que hay en ella tendrían que hacer un sorteo.
La oración que un hombre ofrece con otro es más pura que la que hace solo, y su oración con dos hombres es más pura que rezar con uno y si hay más (orantes) esto le complacerá más a Allah.”

Al Albani clasificó este hadiz como aceptado.

En un relato:

“Los rezos más pesados para los hipócritas son los rezos del ‘Isha’ y del Fayer. Si supieran las virtudes que tienen asistirían aunque sea a gatas [ A gatas; arrastrándose ].
Tuve intención de ordenar que se pronuncie el iqama y poner a un hombre que dirija el rezo; luego partir con hombres que porten leña hacia una gente que no asiste al rezo y quemarles sus casas con ellos dentro”

عن أبي بن كعب -رضي الله عنه-، قال:

صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوما الصبح، فقال: أشاهد فلان، قالوا: لا، قال: أشاهد فلان، قالوا: لا، قال:
«إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين، ولو تعلمون ما فيهما لأتيتموهما، ولو حبوا على الركب
وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه،
وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كثر فهو أحب إلى الله تعالى».

حسنه الألبانى

وفي رواية عند مسلم:/p> إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة، فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم بالنار.

He visto lo que están haciendo, pero temo que se les prescriba el rezo nocturno

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De Zaid Ibn Zabit que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ tomó una habitación pequeña hecha de esparto en una de las esquinas de la mezquita.
En ella rezó durante muchas noches, hasta que se la gente le siguió en el rezo, pero una noche dejaron de oír su voz, y creyeron que se había quedado dormido.
Algunos empezaron a carraspear para que saliera a verlos. Les dijo:
“He visto lo que están haciendo, pero temo que se les prescriba el rezo nocturno. Si se les prescribe, no serán capaces de cumplirlo. Así pues, Musulmanes, recen en sus casas, puesto que la mejor oración es la que el musulmán hace en su casa, excepto los rezos obligatorios.”

En el relato de Aisha:

El Mensajero de Allah ﷺ salió en medio de la noche, rezó en la mezquita y un grupo de hombres rezaron con él hasta que despuntó el alba, conversaron, se reunió un grupo más grande y rezaron con él hasta que amaneció, conversaron y en la tercera noche se reunieron más personas.
El Mensajero de Allah ﷺ salió y rezaron con él, en la cuarta noche la mezquita se llenó pero no salió sino hasta el rezo del Fayr, al terminar la oración se dirigió a las personas, alabo a Allah, y después dijo:
«En verdad no temo que lo que hacen (venir todas las noches a la mezquita) pero temí que se les hiciera obligatorio el rezo, así que no la hagan (en comunidad)».

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه :

أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناس
ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال:
ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به
فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

وفى رواية عائشة رضى الله عنها:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل، فصلى في المسجد، فصلى رجال بصلاته،
فأصبح الناس، فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلوا معه، فأصبح الناس، فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة،
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلوا بصلاته،
فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس، فتشهد،
ثم قال: أما بعد، فإنه لم يخف علي مكانكم، لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها

Quien recite Ayat Al- Kursi después de finalizar cada oración obligatoria

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De Abû Umama que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Quien recite Ayat Al- Kursi (El verso 2:255 del Corán) después de finalizar cada oración obligatoria, nada excepto la muerte, le impedirá ingresar al Paraíso”

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

«من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت»

صححه الألبانى

La oración impar no es obligatoria como lo son las oraciones prescritas

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De Ali Ibn Abu Talib que dijo:

“la oración impar (witr) no es obligatoria como lo son las oraciones prescritas, sin embargo es una tradición profética que hacía el Mensajero de Allah ﷺ”.

Al Albani clasificó este hadiz como autentico.

عن علي -رضي الله عنه- قال:

«الوتر ليس بحتم كهيئة الصلاة المكتوبة، ولكن سنة سنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-».

صححه الألبانى

Invocaciones por el cual no será de los perdedores

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De Kaab Ibn Uyrah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

«Invocaciones y recuerdos que se realizan dertás de las oraciones obligatorias, por el cual no será de los perdedores (de la recompensa de Allah) quien los realice:
treinta y tres veces tasbihah (decir subhanallah), treinta y tres veces tahmidah (decir alhamdulillah), y treinta y cuatro veces takbirah (decir Allah Akbar).

عن كعب بن عجرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:

«معقبات لا يخيب قائلهن -أو فاعلهن- دبر كل صلاة مكتوبة:
ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة».