Encuentre los hadices auténticos del Profeta Muhammad ﷺ.
De Abu Umáma Al Báhili que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Dios no acepta ningún acto excepto lo que se hace exclusivamente por Él y por buscar Su Rostro.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه».
حسنه الألبانى.
De Káb ibn Uyra que dijo:
“ Un hombre pasaba por el Mensajero de Allah ﷺ, los compañeros realizaban en este hombre la perseverancia y la actividad, dijeron: sería mejor que la salida de este hombre estuviera en el Sendero de Allah.
El Profeta ﷺ responde: Si sale a ganarse la vida a los niños, está en el Sendero de Allah. Si busca la pensión de sus padres tan viejos, está en el Sendero de Al-lah. Si sale en busca de su pensión para contenerse, está en el sendero de Allah. Pero, si sale a recorrer por ostensión, está en el sendero del diablo.”
Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado.
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل فرأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان
حسنه الألبانى.
De Yábir ibn Abdullah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No busques el conocimiento para competir con los sabios, ni para argumentar con la gente necia, ni para controlar [o ejercer influencia] en las reuniones; para quien hace eso—el Fuego, el Fuego [le espera].”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن جابر رضي الله عنهما عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا تخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار».
صححه الألبانى.
De Uqba ibn Ámer que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El que recita el Corán abiertamente es como el que muestra su limosna y aquel que recita discretamente es como el que da una limosna discretamente.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة».
صححه الألبانى.
De Abu ِAl-Dardáa que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Quien se vaya a la cama con la intención de despertarse y rezar durante la noche, pero sea sobrecogido por el sueño hasta que la mañana llegue, se le registrará lo que tenía intención de hacer, y su sueño será una caridad que Dios le concedió.”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من أتى فراشه، وهو ينوي أن يقوم فيصلي من الليل ، فغلبته عينه حتى يصبح ، كتب له ما نوى ، وكان نومه صدقة عليه من ربه».
صححه الألبانى.
De Abu Músa que dijo:
“Una persona preguntó al Mensajero de Allah ﷺ‚ Si una persona lucha como un acto de valentía o por fama o por el fanatismo (por su tribu), y otra por presumir. ¿Quién lo hace sinceramente por la causa de Dios?‛.
El Mensajero de Allah ﷺ respondió: ‚Quien lucha para poner en alto la palabra de Dios y hacerla prevalecer, es quien lucha por la causa de Allah.”
عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل : يقاتل شجاعة ، ويقاتل حمية ويقاتل رياء . أي ذلك في سبيل الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ، فهو في سبيل الله»
De Mu’ádh Ibn Yabal que dijo:
“Busco recompensa por mi sueño así como busco recompensa por interrumpirlo para levantarme a la noche a rezar.”
En un otro relato:
En mi caso, yo duermo y también me levanto por la noche a rezar, y me refugio en Dios de mi sueño así como me refugio en Dios de levantarme a rezar
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:
«إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي.»
وفى رواية:
أما أنا فأنام وأقوم ، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي
De Abu Huraira que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Allah ha perdonado a mi ummah(nación) por cualquier susurro [waswasah] que cruce por la mente mientras no actúen ni hablen de ello.”
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها (وفى رواية ما حدثت به نفسها) ما لم تعمل أو تكلم. (تتكلم)»
De Hafsa que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El que no tiene la intención de ayunar desde antes del amanecer, no hay ayuno para él (es decir, su ayuno no es válido).”
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن حفصة رضي الله عنها عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«من لم يجمع (وفى رواية يبيت) الصيام قبل الفجر فلا صيام له».
صححه الألبانى.
De Abu Barza Nadla Ibn Ubaid Al Aslami que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El día del Juicio, los pies de todos los siervos no darán un paso antes de que le sea preguntado sobre cuatro cosas:
¿en qué ha gastado su tiempo de vida?
¿en qué empleó su conocimiento?
¿cómo consiguió su riqueza y cómo la gastó?
¿y acerca de su cuerpo y qué ha hecho con él?”.
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
En un otro relato de Ibn Masúd:
“El hijo de Adán no será presentado ante su Señor el Día de la Resurrección, hasta que se le haya preguntado sobre cinco asuntos:
su vida y cómo la vivió,
su juventud y cómo la utilizó,
su riqueza: cómo la obtuvo
y en qué la gastó,
y cómo actuó con el conocimiento que adquirió”.
Al Albáni clasificó este hadiz como autentico.
عن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
«لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع:
عن عمره فيم أفناه؟
وعن علمه ماذا عمل به؟
وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه؟
وعن جسمه فيم أبلاه؟».
صححه الألبانى.
وفي رواية أخرى عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبى -صلى الله عليه وسلم قال:
لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس :
عن عمره فيم أفناه ،
وعن شبابه فيم أبلاه ،
وماله من أين اكتسبه
وفيم أنفقه ،
وماذا عمل فيما علم